Will you let me burn too?
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
среда, 26 августа 2015
16:06
Доступ к записи ограничен
Will you let me burn too?
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 18 августа 2015
00:20
Доступ к записи ограничен
Will you let me burn too?
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 14 августа 2015
Will you let me burn too?
Так.
Немного пошевелив серым веществом, нашла мысль.
Всё продаётся и покупается - то есть обеспечивает круговорот денег. Из этого следует...
Немного пошевелив серым веществом, нашла мысль.
Всё продаётся и покупается - то есть обеспечивает круговорот денег. Из этого следует...
Пока что из этого следует скриншот, скрывающий текст
вторник, 11 августа 2015
00:26
Доступ к записи ограничен
Will you let me burn too?
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 09 августа 2015
Will you let me burn too?
Вот и конец маленького сборника Брэдбери.
И искренние необъяснимые слёзы.
Теперь тоже хочется изобрести машину времени, чтобы вернуться ненадолго в прошлое к любимым писателям.
В общем, я в печали и восторге.
И искренние необъяснимые слёзы.
Теперь тоже хочется изобрести машину времени, чтобы вернуться ненадолго в прошлое к любимым писателям.
В общем, я в печали и восторге.
четверг, 06 августа 2015
Will you let me burn too?
"Нет, только не это, думал Роберт. Избави бог! Абсурд, мистика, нелепость, жестокое совпадение, как в страшном сне, издевка, злая ирония, насмешка судьбы! Только не это! Сгинь, роковая случайность! Не приходи, как поезд вне расписания. И по расписанию тоже не приходи. А ты, Лотта, приезжай лет через десять, ну, через пять, а лучше через год, через месяц, через неделю, и попроси убежища. Ну, хотя бы завтра! Только не приноси в каждой руке по случайности, как слабоумное дитя, не появляйся сразу вслед за прежним ужасом, не испытывай нас на прочность. Я ведь не Чарльз Диккенс, который прослезился и забыл" - Рэй Брэдбери, "Ведьмин закут"
Какой же я дурак.
Надо пересиливать себя, да, но не обязательно ради того, чего не хочется. Ради того, что хочется, а на деле как-то всё meh.
Снова открыв книгу, я почти полтора часа наблюдал захватывающие сцены у себя перед глазами, и это было полное 5D прямо перед глазами, прямо у меня в руках.
Маленькие фильмы, снятые разумом, с декорациями, актёрами и обстановкой своей же мечты. Да! Это лучше, чем смотреть в экран и потихоньку разочаровываться в компании чашки мюсли. Чёрт подери, теперь хоть и ненадолго, но моя жизнь чудесна.
Надо пересиливать себя, да, но не обязательно ради того, чего не хочется. Ради того, что хочется, а на деле как-то всё meh.
Снова открыв книгу, я почти полтора часа наблюдал захватывающие сцены у себя перед глазами, и это было полное 5D прямо перед глазами, прямо у меня в руках.
Маленькие фильмы, снятые разумом, с декорациями, актёрами и обстановкой своей же мечты. Да! Это лучше, чем смотреть в экран и потихоньку разочаровываться в компании чашки мюсли. Чёрт подери, теперь хоть и ненадолго, но моя жизнь чудесна.
пятница, 31 июля 2015
Will you let me burn too?
31.07.2015 в 08:51
Пишет Diary best:URL записи
/att/ed/32/17294660_74fd8582-163f-44f1-9101-2e7b0bc39c8e.gif)
/att/85/b2/17294659_e3e20e21-4fdb-4e39-9e3f-59033e716c4a.gif)
/att/26/4d/17294657_49b52b09-f2d0-4282-b974-618cbf8876b7.gif)
/att/b9/18/17294655_4d625168-065d-4a1a-84e6-1ecaae9178b8.gif)
/att/ea/b2/17294653_72d2c3d3-37f2-478a-bc5e-d2fd1a009244.gif)
/att/db/9a/17294650_5ee8be0c-6768-43b4-97a8-39c157ab2d7c.gif)
/att/a2/f7/17294646_f0b58b71-8ec4-4d5e-91d4-b9af8cf6bbcb.gif)
/att/5c/64/17294645_f6d739ad-64cb-4ee4-a97c-c1bb171d3e2f.gif)
/att/01/56/17294642_1df8e5d1-e3da-48a3-a9bb-6976fadc5779.gif)
/att/e5/d2/17294643_f494c777-7925-4038-b4f1-c6ae53110846.gif)
/att/3c/dd/17294658_4436dfaf-aa00-4cc5-9445-21eb97d1ea2e.gif)
/att/a4/a7/17294644_7e5f66fa-fc9a-4adf-93e8-e2223e42e4e7.gif)
среда, 01 июля 2015
00:15
Доступ к записи ограничен
Will you let me burn too?
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 12 апреля 2015
Will you let me burn too?
I care, I care so fucking much that I need to kill this need for worrying.
Это так глупо. Сначала столько лет (не осознавая будущей порочности) создавать себя-дружелюбного и себя-помощника, а потом жаловаться.
Каждые выходные омрачаются парой-тройкой "А что на понедельник?".
Мы, конечно, группа/друзья, не без этого. Но я не единственный информационный справочник здесь.
Конечно, ценят меня не только за это, но если присмотреться и прислушаться - то за это чаще всего.
Помощь @ поддержка. Правда, тут уже скорее тех.поддержка - никто же не звонит в тех.поддержку, чтобы узнать, пошто она тоскует в ночи?
Вообще это наверняка выглядит как унылые страдания человека, который сам вырыл себе эту безрадостную могилу.
Сам себя сделал человеком-функцией. Сам выпал из социума.
А почему сам? А попробуй сказать, что кто-то ещё причастен - "Ну, конечно, виноваты все, кроме тебя!".
Да как раз таки в 90% случаев кроме меня мало кто признаёт, что налажал. И это даже не белый плащ, это уровень искренности вокруг, наверное.
Очень хочется неспешно вытянуть из себя жизнь.
Это так глупо. Сначала столько лет (не осознавая будущей порочности) создавать себя-дружелюбного и себя-помощника, а потом жаловаться.
Каждые выходные омрачаются парой-тройкой "А что на понедельник?".
Мы, конечно, группа/друзья, не без этого. Но я не единственный информационный справочник здесь.
Конечно, ценят меня не только за это, но если присмотреться и прислушаться - то за это чаще всего.
Помощь @ поддержка. Правда, тут уже скорее тех.поддержка - никто же не звонит в тех.поддержку, чтобы узнать, пошто она тоскует в ночи?
Вообще это наверняка выглядит как унылые страдания человека, который сам вырыл себе эту безрадостную могилу.
Сам себя сделал человеком-функцией. Сам выпал из социума.
А почему сам? А попробуй сказать, что кто-то ещё причастен - "Ну, конечно, виноваты все, кроме тебя!".
Да как раз таки в 90% случаев кроме меня мало кто признаёт, что налажал. И это даже не белый плащ, это уровень искренности вокруг, наверное.
Очень хочется неспешно вытянуть из себя жизнь.
среда, 08 апреля 2015
Will you let me burn too?
Сегодня в первый раз довелось услышать, что привычка говорить о себе в чужом роде - плохая.
Не, мужской род мне не чужой. И женский не чужой. Они просто смешиваются и растворяются и получается чистое Я.
Это эстетика меня накрывает парами пафосных слов
Надо ещё поэкспериментировать с нейтральным видом. С мордофейсом проще, вот фигуру фиг скроешь >_<
Не, мужской род мне не чужой. И женский не чужой. Они просто смешиваются и растворяются и получается чистое Я.
Это эстетика меня накрывает парами пафосных слов
Надо ещё поэкспериментировать с нейтральным видом. С мордофейсом проще, вот фигуру фиг скроешь >_<
воскресенье, 15 марта 2015
14:45
Доступ к записи ограничен
Will you let me burn too?
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 16 февраля 2015
16:30
Доступ к записи ограничен
Will you let me burn too?
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 30 января 2015
Will you let me burn too?
Ну, как всегда, да.
воскресенье, 26 октября 2014
Will you let me burn too?
Внезапности: посмотрела с мамой Rock'n'Roll Nerd.
Несколько вещей, которые хочется сказать:
- Минчин - дико вдохновляющий товарищ
- и просто чудо :3
- я теперь долго не отойду от впечатлений
- а переводчиков - на мыло!
По поводу последнего - не, я всё понимаю, такое кино невозможно перевести без мата, но! Бесчисленные fucking fuck'и переводились то как 'бл*ть' и 'за*бись', а то как 'ох, чёрт!'. Вы или крестик снимите, или трусы наденьте, как говорится.
Появилось жгучее желание добыть сабы оригинала и перевести самостоятельно
А чтобы этот пост не был таким унылым - иллюстрирую его честно потыренной пикчей с Tumblr.
Несколько вещей, которые хочется сказать:
- Минчин - дико вдохновляющий товарищ
- и просто чудо :3
- я теперь долго не отойду от впечатлений
- а переводчиков - на мыло!
По поводу последнего - не, я всё понимаю, такое кино невозможно перевести без мата, но! Бесчисленные fucking fuck'и переводились то как 'бл*ть' и 'за*бись', а то как 'ох, чёрт!'. Вы или крестик снимите, или трусы наденьте, как говорится.
Появилось жгучее желание добыть сабы оригинала и перевести самостоятельно
А чтобы этот пост не был таким унылым - иллюстрирую его честно потыренной пикчей с Tumblr.
суббота, 18 октября 2014
21:56
Доступ к записи ограничен
Will you let me burn too?
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 16 октября 2014
Will you let me burn too?
16.10.2014 в 10:24
Пишет Diary best:Великие за партой
Пишет Graft:
URL записиПишет Graft:
Не поленился перетащить это из Контактика сюда. Девять забавных зарисовок по известным личностям.
UPD. Благодаря наводке Маккуро Куроске, нашел еще два десятка. Оказалось, действительно весьма известная серия "Великие за партами" Виктора Чижикова, но вот мне они в былые годы не попадались. Надо было чаще читать "Крокодил", видимо
URL записиUPD. Благодаря наводке Маккуро Куроске, нашел еще два десятка. Оказалось, действительно весьма известная серия "Великие за партами" Виктора Чижикова, но вот мне они в былые годы не попадались. Надо было чаще читать "Крокодил", видимо
читать дальше
Классика | Не Бест? Пришли лучше!
воскресенье, 12 октября 2014
Will you let me burn too?
Ваш тип: INFP
Ваша яркость:
I(b)=4
N(b)=11
F(b)=8
P(b)=7
Ваша сигма: 30
Тип: NF (Apollo)
Портрет: INFP (Романтик)
Как известно из греческой мифологии, Аполлон служил посредником между людьми и обитателями Олимпа; ему были присущи одновременно все людские слабости и некий отблеск божественности. Смыслом жизни для NF - людей (ENFP, INFP, ENFJ, INFJ) является постоянный поиск смысла жизни (перечитайте эту фразу еще раз). NF-люди ищут потаенный смысл буквально во всех явлениях природы, духовность - вот свойство, присущее им в высшей степени. Часто духовность сочетается в NF - людях с религиозностью, но может проявиться в умении общаться с людьми и находить путь к сердцам окружающих с простотой, которой не в состоянии достичь представители других типов темперамента. Поэтому среди практикующих психологов, психиатров, психотерапевтов значительное большинство представляют собой Аполлоны.
Художественная литература, поэзия - еще одна область, где доминирует NF-тип, вновь и вновь поднимающий извечные проблемы человеческого бытия: Добра и Зла, Истины и Лжи, Красоты и Безобразного, проблему смысла Человеческого Существования.
Карл Роджерс, выдающийся психолог и психотерапевт, писал: "Стать Личностью - это значит находиться в движении к сознательному и приемлемому существованию, причем смысл заключается в самом процессе движения, направленного от личин и ложных фасадов к истинному лицу. Не следует брать на себя больше, чем ты есть на самом деле, - за это придется платить постоянным чувством опасности и напряжения. Не стоит и представлять собой нечто меньшее, чем ты есть на самом деле, испытывая непреодолимое чувство вины или неполноценности. Нужно с величайшим вниманием и осторожностью прислушиваться к глубинному голосу, нашептывающему ту самую верную формулу твоей сущности, к которой следует постоянно стремиться". И пусть этот отрывок в лучшем случае воспринимается окружающими как нечто сложное, а в худшем - как бессмыслица, все же для NF подобные мысли соответствуют глубинному смыслу поиска самовыражения и Самости.
Цели SP, SJ и NT понятны представителям этих типов, хоть они могут и не разделять чужих приверженностей. Так, для NT стремление SP спонтанно действовать и быть свободным от всяческих обязательств абсолютно ясно. равно как и желание SJ быть нужным людям, принадлежать и служить им. возлагая на себя нелегкий груз ответственности. SP способны понимать потребность NT в достижении совершенства и компетентности или желание SJ быть в ответе за чье-либо благополучие. И не важно, что SP чаще всего не принимают цели, свойственные другим типам. В свою очередь, SJ восхищаются способностью NT беречь и укреплять науку и технологию; им импонирует открытость и дружелюбность, щедрость и широта натуры SP. "Но ни одному из типов не дано до конца понять цели SP, равно как и NF не способны по достоинству оценить направленность окружающих, - считает Д. Кейрси. Для NF актуальна единственная, достаточно загадочная, бросающая вызов собственному существованию цель: становление. Вечное круговое движение -удел NF, цель жизни которых может быть сформулирована как "всегда иметь в жизни цель". Сиддхарта, герой одноименного произведения Г. Гессе; Дон Хуан Матус и Дон Хенаро Флорес со своими учениками и предшественниками из девятитомной эпопеи Карлоса Кастанеды; Долгорукий, но не князь, а "подросток" Достоевского и многие другие герои художественных произведений относятся, как и их создатели, к типу темперамента Аполлон, цель которого по сути своей недостижима. Ведь можно стать самим собой лишь в непрерывном стремлении быть самим собой, и уловить, остановить тот миг, когда в потоке изменений собственной сути появится истинное лицо NF - задача, не имеющая, решения. Быть самим собою для NF значит быть только самим собою, имея исключительно свои, индивидуальные особенности. И в поисках своего истинного лица NF блуждает вслепую, выбирая себе в качестве проводников духовность. психоанализ, спиритизм, стремясь удовлетворить извечное желание быть самим собой, хотя дороги, по которым приходится бродить, темны и опасны.
Быть одинокой песчинкой в пустыне из миллиардов таких же песчинок равносильно тому, чтобы быть ничем. Затеряться в толпе, не иметь собственного мнения и собственного лица - значит быть никем. Чтобы достичь своеобразия, иметь свое лицо, NF затрачивают массу энергии, играя разнообразные общественные роли: работников, друзей, любовников, родителей, детей, руководителей или творцов идей. Неважно, как распоряжается NF своими силами и временем, главное - чтобы во всем этом был смысл. NF желает, чтобы его своеобразие было оценено по достоинству или, по крайней мере, окружающие признавали наличие у NF собственного лица. Только благодаря такой обратной связи NF узнает о том, что достиг успеха в своем стремлении к самовыражению.
Достичь целостности для NF - это значит общаться с окружающими на глубоком подлинном уровне, быть в гармоничных взаимоотношениях с собственным внутренним голосом. Фальшивить, проявлять двуличие или неискренность означает для NF утратить Самость, лишиться своего лица и жить жизнью, недостойной уважающего себя человека. Жить так, чтобы оставить след в обществе, внеся определенные перемены, - одна из задач, которые NF ставит перед собой. Нет сомнений, что NF воспринимают жизнь как драму, полную значимости и смысла. NF особенно тонко понимают язык жестов, им ясен подтекст сложных действий и поступков, не замечаемый представителями других типов. NF иногда стремятся расширить границы общения до такой степени, что это становится слишком трудным и неприемлемым для окружающих.
Отношения NF с людьми обычно строятся на основе взаимного уважения и чуткого внимания к индивидуальным особенностям. Этим отношениям присущ неподдельный энтузиазм - энергия, затрачиваемая NF на создание и поддержание идеальных взаимоотношений, не имеет границ. Когда NF сталкиваются с непониманием, это удивляет и огорчает их. Однако обычно усилия Аполлонов бывают результативными, и их щедро расточаемая энергия встречает понимание и оценивается окружающими по достоинству.
Хотя Аполлоны, насчитывают лишь около 10% от всего населения, их влияние на общественное мнение и образ мыслей современников бывает значительным, так как большинство писателей относится к этому типу. Трагедия - явно творение Аполлонов, и интересную картину взаимоотношений "дионисийского" и "аполлоновского" начал нарисовал Ф. Ницше в работе "Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм". В произведениях NF изображают людей в бесконечном поиске ответов на вопрос о смысле жизни. Примером служит Кролик из романа Д. Апдайка "Беги, Кролик, беги". Иногда это смущает SP, SJ и NT которые начинают думать, что, вроде бы, и им следует серьезнее интересоваться подобными проблемами. То, что 90 процентов людей не разделяют в полной мере озабоченности NF относительно решения вопросов о сокровенном смысле бытия, является вечной загадкой для Аполлонов. Творчество Т. Вулфа или А. Камю - талантливая иллюстрация подобного положения.
NF находят себя также в практической психологии, в психиатрии, в религии или в системе образования. Мастерство устной и письменной речи, не лишенной поэтической окраски, свойственно NF в большей степени, чем представителям других типов. NF успешны в роли посредников, в чьи задачи входит налаживание отношений между различными группами людей.
Несмотря на то что NF легко увлекаются на пути к решению волнующих их проблем, они быстро остывают, если новые цели теряют свой глубинный смысл и не способствуют достижению гармонии во взаимоотношениях всех людей на Земле. Так было, например, с движением хиппи, где NF - первоначальные духовные лидеры постепенно уступили место SP, сменившим духовность на атрибутику и активно-демонстративные действия.
Результатом успешных поисков NF может стать какое-нибудь духовное начинание. Например, Роберт Кирш так описал биографию основателя гештальт-терапии Фрица Перлза: "Он стал тем, кем был, очень поздно. В 32 года он еще жил со своей матерью. Когда ему было 53, он только заканчивал "тренировку". Лишь после шестидесяти, в скитаниях по Америке, экспериментируя с LSD, отказавшись от респектабельности ради непрерывного поиска, он обнаружил, что его жизнь пульсирует в одном ритме с дыханием Земли. Время для его идеи пришло. Молодые психологи Калифорнии поражались его дару психотерапевта, его удивительной способности читать людей как раскрытую книгу. Один среди звезд, он презирал соперников. При малейшем намеке на оценку или аттестацию он выходил из себя. Перлз испытал на себе психоанализ, биоэнергетическое и психоделическое воздействие, методы Рольфа и Александера - все те методы, которые дают надежду на спасение. Он не нашел спасения.
Возможно, спасения не было. Не было в жизни счастья. "Лепестки роз прекрасны, но нет роз без шипов."
Будучи гуру или просто рядовым школьным учителем NF находит привлекательной работу по передаче знаний и форм человеческих отношений. SJ- и NF-представители составляют большинство среди школьных учителей, a SP и NT встречаются в школе крайне редко. Гуманитарные или общественные науки - вот сфера деятельности NF в школе. Вообще работа, в результате которой люди становятся хоть немного добрее, теплее и ближе друг к другу, всегда привлекательна для NF. Они склонны видеть во всем задатки хорошего и не жалеют собственных сил для того, чтобы дать возможность развиться этим задаткам. Для того чтобы помочь человеку найти себя, NF способны на любые жертвы. Чего не может допустить NF, так это безжалостного отношения к кому бы то ни было.
Торговля и вообще любая коммерческая деятельность едва ли заинтересует NF, да и точные науки скорее всего останутся областью, где для NF нет места. Они предпочитают обращаться со словами и нуждаются в постоянном общении с людьми (прямом или непрямом). Одним из вариантов, благодаря которым NF утоляют свою потребность в общении, является артистическое мастерство. Если SP свойственно "действовать" на сцене, то NF находят дорогу к сердцам зрителей, опираясь на слово. Характерные роли созданы для NF. Там, где SP остается самим собой, лишь только переодетым в костюм своего героя, актеру NF свойственно внутреннее перевоплощение. Каждая новая роль становится второй натурой для NF, живущего уже не только своей жизнью, но и жизнью своего героя. "Степной волк" Г. Гессе или "Вальпургиева ночь" Г. Майринка, "Золотой горшок" Э.Т.А. Гофмана или "Остров пингвинов" А. Франса, "Манон Леска" Шодерло де Локло или "Замок" Ф. Кафки - книги, в которых проблема перевоплощения и самоидентификации раскрыта с разных сторон. Общей чертой этих произведений является их значимость для NF.
NF обладают поразительной способностью представлять из себя именно то, чего ждут от них окружающие. Аполлона забавляет такое положение, когда его знают как личность, не имеющую почти ничего общего с тем, что он собой представляет на самом деле. NF стремится быть тем, кто нужен в данную минуту конкретному человеку. NF-людей вообще несколько больше среди женщин, и ты, наш опытный читатель, наверняка встречал женщин, способных, как героиня П. Айше мисс Джиллан, "...мгновенно реагировать, подобно хамелеону меняя окраску, соответственно тому, кто на нее смотрит. Она могла по собственному желанию бледнеть, быть интеллектуальной, сексуальной, отчужденной. Она могла быть, кем бы то ни было в зависимости от желания смотрящего на нее мужчины. Она могла быть женщиной мечты для любого мужчины, при этом не теряя сознания целостности собственной индивидуальности. Это был процесс превращения, он осуществлялся не как механический фокус, а благодаря обостренной чувствительности; превращение происходило не в ней самой, а лишь в глазах того, для кого оно происходило".
Зачастую NF занимались решением проблемы поиска смысла жизни сообща, в группах гештальт-терапии и "первичного крика", трансцендентальной медитации и LSD-терапии, в группах встреч, нудистских марафонах и т. п. Но было нечто общее в стремлениях столь непохожих друг на друга и живущих в столь различных условиях людей. Этим "общим" являлось стремление к тому, чтобы жить раскрепощенное и с большим достоинством, придать своему существованию глубокий волнующий смысл, наконец-то найти пути к истинно человеческим, интимным и гармоничным взаимоотношениям. Во многих случаях людям удавалось достигнуть желаемого чувства единства и интимности, но лишь на время. Когда волнующий и обогащающий опыт общения в группе оборачивался со временем рутинной серостью повседневной жизни, группа прекращала свое существование.
Расщепленность на части, одна из которых "наблюдает" за процессом становления и поиска собственного лица другой частью, проблема постоянного сознания непрерывности и динамичности самосовершенствования - явления, свойственные NF-людям. Для NF типично находить "взрослые" проблемы в историях для детей. Можете спросить истинного NF (даже не психолога) о его мнении относительно "детскости" сказок Г.Х. Андерсена или братьев Гримм. Он ответит, что это "взрослые" произведения.
Так как работа NF должна давать сознание собственной значимости и быть необходимой для окружающих, ему часто бывает трудно сэкономить время и силы, отдаваемые работе. А после того как работа окончена, результат оказывается далеким от недостижимого совершенства. Тем не менее NF практически неспособны, да и не желают уменьшать взятые на себя обязательства. В результате они могут оказаться слишком зависимыми как от окружающих, так и от самих себя.
В стремлении к совершенству можно увидеть нечто общее между NF и NT. Различие здесь состоит в "предмете веры". "Духовный" Аполлон верит в непознаваемость истины, в недостижимость конечной цели, в божественное или любое иное провидение. Скептик Прометей верит (заметьте - именно верит! Здесь общее для N характеристики: NF, как и NT, в конечном итоге верят в существование истины, желательно, в конечной инстанции) в то, что разум способен познать истину, что существует прогресс и возможно движение вперед. В своем стремлении к достижимой, хоть и далекой цели Прометеи уже в который раз бросают вызов богам подобно Фаусту Гете, "Антихристианину" Ницше или тургеневскому Базарову, при этом рассчитывая получить ответ, ведь не плюют же в небо, предполагая, что там никого нет. А поэтому существует еще одно различие между Аполлоном и Прометеем: внешне зависимые от окружающих, ориентирующиеся в собственной деятельности на решение проблемы спасения ближнего своего, NF в конечном счете заботятся лишь о себе, пытаясь увидеть, словно в зеркале, в изменениях отношений с окружающими отражение своего собственного лица. Прометеи, презирающие даже богов (а уж обществу они бросали вызов со времен Диогена, днем с огнем разыскивавшего человека, и Сократа, заявлявшего: "Вы, греки, ничего не знаете; я же знаю, что ничего не знаю!"), внешне холодные и никоим образом не зависящие от окружающих, в глубинах бессознательного имеют веру в то, что искомый человек все же где-то существует. Ведь не для себя же Прометеи "двигают" прогресс и думают о будущем, забывая иногда пообедать.
Неспособность отказаться от сверхурочной работы также свойственна Аполлону, как и Прометею с Эпиметеем, - Аполлон напрягается, полируя "зеркала" - окружающих его людей, желая видеть собственное отражение не искаженным. Прометеи в печальном, но гордом одиночестве прокладывает для толпы дорогу в будущее. Эпиметей, не особенно заботясь о направлении движения, надежно укрепляет и охраняет торную дорогу, проложенную старшим братом, часто даже потеряв его из виду, забыв о том, что где-то впереди еще не вымощен путь, и обучая детей географии по картам, на которых дорога Прометея была всегда неизменной, а там, где прошли Эпиметеи, она носит уже их имя.
Несмотря на страстные творческие порывы, NF может быть легковесным в интеллектуальном плане, перескакивая от идеи к идее, и выглядеть дилетантом в области знаний по сравнению со "снобом" NT. NF стремятся познать жизнь во всем ее многообразии, но в отличие от SP, видящих смысл в действии как таковом, для NF важно значение каждого события. Аполлоны вносят некий романтизм в собственную жизнь и жизнь окружающих, будучи заинтересованными в наблюдении за особенностями поведения людей. Как и NT, NF ориентированы на будущее и то, что может произойти. Но, в отличие от Прометеев, рассуждающих об абстрактных возможностях и принципах, NF переносят эти принципы в область человеческих взаимоотношений. Им нравится пробуждать в людях добро, и NF часто говорят о "реализации потенциала", имея в виду свои и чужие задатки. К окружающим NF подходят с той же меркой, что и к себе: то, что имеется на данный момент, не может быть достаточным; NF никогда не согласится с тем, что единственно реально то, что можно увидеть прямо сейчас.
Для греков Аполлон олицетворял чистоту духа, преданную помощь окружающим, был носителем исцеляющих душу и тело музыки и пения. Он был пророком для людей и выразителем их надежд и упований перед богами. Низкое и неистовое начало пробуждалось в Аполлоне, лишь если кто-либо бросал вызов его величию. Временами он впадал в ярость при неудачных попытках научить людей жить в мире и счастье. В божественном Аполлоне одновременно существовали сознание предназначенности, культ индивидуальности, поиски смысла и беспредельная похоть, разбойничьи инстинкты, стремление использовать священный порыв жриц во вред психическому здоровью, и в конце концов - предательство собственного отца - Зевса. В нем уживались святой и буйный язычник, составлявшие неразрывную пару и определявшие сложность его натуры.
Для NF Аполлон является прототипом. Их стремления сконцентрированы не на вещах, но на людях. Их не интересуют абстракции - они ищут истинных взаимоотношений. Они не испытывают потребности действовать - им нужно взаимодействие. NF стремятся к самовыражению путем достижения целостного единства и уникальной индивидуальности; они знают, что это задача всей жизни - смысл в непрерывном поиске смысла и желанной Самости.
INFP (Романтик)
Краткая характеристика: спокойный, идеалист, чувство собственного достоинства; борьба со злом за идеалы добра и справедливости (Жанна д'Арк); лирический символизм; писатель, психолог, архитектор, кто угодно. только не бизнесмен; способности в изучении языков: "Мой дом - моя крепость"; крайне уживчивые и покладистые супруги.
INFP - спокойные, сдержанные и даже застенчивые люди. Хоть на первый взгляд они неприступны, это вовсе не так. INFP обладают способностью заботиться о близких им людях, и в своей заботливости они преданы до конца. То же можно сказать и о мире идей INFP. "Идеалист", "романтик" - вот слова, описывающие INFP. Временами эта характеристика удаляет INFP от людей.
INFP обладают сильнейшим чувством чести и собственного достоинства. Они ищут цельности в своей жизни, единства тела и души, эмоций и интеллекта. Что-то трагичное присутствует в судьбе INFP, но окружающие редко замечают это. Преданность INFP делу добра и справедливости приводит к полнейшему неприятию всего дурного, что в свою очередь может привести к борьбе со всякого рода злом. Таким образом, существует некая двойственность натуры INFP, стремящихся к добру и оглядывающихся на все темное и злое.
Метафоры и сравнения легко приходят к INFP, но зачастую бывают натянутыми. INFP обладают даром яркого символизма и часто выражаются лирически. INFP часто позволяют себе вольности по отношению к логике. Иногда они могут проявлять неоправданную беззаботность в деловой сфере, так как из-за своего импрессионистского похода реальности пренебрегают учетом деталей, необходимых для успешной деятельности. Гипотезы не интересуют INFP.
В работе INFP способны воспринимать новые идеи и информацию, хорошо понимают людей, их желания, хорошо относятся к большинству коллег, соблюдая при этом некоторую психологическую дистанцию. INFP успешно работают как в одиночестве, так и в коллективе; они внимательно относятся к разрешению сложных ситуаций, но рутинные операции утомляют INFP. Они могут ошибаться в фактах, но едва ли ошибутся в итоговой оценке чего-либо. Обучение - всегда привлекательный процесс для INFP, в частности, они обладают способностями в изучении языков. Часто, слыша призыв о помощи, INFP бросаются вперед, не останавливаясь перед жертвами. INFP бывают выдающимися писателями, актерами, исполняющими характерные роли. потому что они могут растворить личность в портрете или ином характере так, как другим типам редко удается.
Супруги INFP преданы своим обетам. Они стремятся создать гармоничные отношения в семье и способны на значительные жертвы во имя этой цели. Они очень чувствительны и отзывчивы, им нравится делать близким людям приятное. Однако для INFP очень сложно примирить романтические идеализированные представления о браке с реальной повседневной жизнью с другим человеком. INFP опасаются расслабляться в счастливой супружеской жизни. Им бывает трудно выразить желание прямо, INFP предпочитают переносный смысл. Характерно, что INFP боятся слишком громких успехов, ожидая возможной расплаты.
Для INFP его дом - его крепость. Защита интересов семьи и ее благосостояния - предмет повседневной заботы INFP. С INFP легко ужиться благодаря их способности быть терпеливыми, преданными, любящими. INFP могут мечтать о райских кущах, но, плутая в них, натыкаются на заросли крапивы. Бессознательное чувство неизбежной расплаты за сегодняшнее счастье создает определенные трудности в семейных отношениях, так как INFP противятся любому вторжению в свой внутренний мир. INFP крайне покладисты, однако решение какого-либо практического вопроса не в их пользу воспринимают легче, чем посягание на свои идеалы. В последнем случае INFP строят неприступные укрепления и не сдают идеалистических позиций ни при каких условиях.
Ваша яркость:
I(b)=4
N(b)=11
F(b)=8
P(b)=7
Ваша сигма: 30
Тип: NF (Apollo)
Портрет: INFP (Романтик)
Как известно из греческой мифологии, Аполлон служил посредником между людьми и обитателями Олимпа; ему были присущи одновременно все людские слабости и некий отблеск божественности. Смыслом жизни для NF - людей (ENFP, INFP, ENFJ, INFJ) является постоянный поиск смысла жизни (перечитайте эту фразу еще раз). NF-люди ищут потаенный смысл буквально во всех явлениях природы, духовность - вот свойство, присущее им в высшей степени. Часто духовность сочетается в NF - людях с религиозностью, но может проявиться в умении общаться с людьми и находить путь к сердцам окружающих с простотой, которой не в состоянии достичь представители других типов темперамента. Поэтому среди практикующих психологов, психиатров, психотерапевтов значительное большинство представляют собой Аполлоны.
Художественная литература, поэзия - еще одна область, где доминирует NF-тип, вновь и вновь поднимающий извечные проблемы человеческого бытия: Добра и Зла, Истины и Лжи, Красоты и Безобразного, проблему смысла Человеческого Существования.
Карл Роджерс, выдающийся психолог и психотерапевт, писал: "Стать Личностью - это значит находиться в движении к сознательному и приемлемому существованию, причем смысл заключается в самом процессе движения, направленного от личин и ложных фасадов к истинному лицу. Не следует брать на себя больше, чем ты есть на самом деле, - за это придется платить постоянным чувством опасности и напряжения. Не стоит и представлять собой нечто меньшее, чем ты есть на самом деле, испытывая непреодолимое чувство вины или неполноценности. Нужно с величайшим вниманием и осторожностью прислушиваться к глубинному голосу, нашептывающему ту самую верную формулу твоей сущности, к которой следует постоянно стремиться". И пусть этот отрывок в лучшем случае воспринимается окружающими как нечто сложное, а в худшем - как бессмыслица, все же для NF подобные мысли соответствуют глубинному смыслу поиска самовыражения и Самости.
Цели SP, SJ и NT понятны представителям этих типов, хоть они могут и не разделять чужих приверженностей. Так, для NT стремление SP спонтанно действовать и быть свободным от всяческих обязательств абсолютно ясно. равно как и желание SJ быть нужным людям, принадлежать и служить им. возлагая на себя нелегкий груз ответственности. SP способны понимать потребность NT в достижении совершенства и компетентности или желание SJ быть в ответе за чье-либо благополучие. И не важно, что SP чаще всего не принимают цели, свойственные другим типам. В свою очередь, SJ восхищаются способностью NT беречь и укреплять науку и технологию; им импонирует открытость и дружелюбность, щедрость и широта натуры SP. "Но ни одному из типов не дано до конца понять цели SP, равно как и NF не способны по достоинству оценить направленность окружающих, - считает Д. Кейрси. Для NF актуальна единственная, достаточно загадочная, бросающая вызов собственному существованию цель: становление. Вечное круговое движение -удел NF, цель жизни которых может быть сформулирована как "всегда иметь в жизни цель". Сиддхарта, герой одноименного произведения Г. Гессе; Дон Хуан Матус и Дон Хенаро Флорес со своими учениками и предшественниками из девятитомной эпопеи Карлоса Кастанеды; Долгорукий, но не князь, а "подросток" Достоевского и многие другие герои художественных произведений относятся, как и их создатели, к типу темперамента Аполлон, цель которого по сути своей недостижима. Ведь можно стать самим собой лишь в непрерывном стремлении быть самим собой, и уловить, остановить тот миг, когда в потоке изменений собственной сути появится истинное лицо NF - задача, не имеющая, решения. Быть самим собою для NF значит быть только самим собою, имея исключительно свои, индивидуальные особенности. И в поисках своего истинного лица NF блуждает вслепую, выбирая себе в качестве проводников духовность. психоанализ, спиритизм, стремясь удовлетворить извечное желание быть самим собой, хотя дороги, по которым приходится бродить, темны и опасны.
Быть одинокой песчинкой в пустыне из миллиардов таких же песчинок равносильно тому, чтобы быть ничем. Затеряться в толпе, не иметь собственного мнения и собственного лица - значит быть никем. Чтобы достичь своеобразия, иметь свое лицо, NF затрачивают массу энергии, играя разнообразные общественные роли: работников, друзей, любовников, родителей, детей, руководителей или творцов идей. Неважно, как распоряжается NF своими силами и временем, главное - чтобы во всем этом был смысл. NF желает, чтобы его своеобразие было оценено по достоинству или, по крайней мере, окружающие признавали наличие у NF собственного лица. Только благодаря такой обратной связи NF узнает о том, что достиг успеха в своем стремлении к самовыражению.
Достичь целостности для NF - это значит общаться с окружающими на глубоком подлинном уровне, быть в гармоничных взаимоотношениях с собственным внутренним голосом. Фальшивить, проявлять двуличие или неискренность означает для NF утратить Самость, лишиться своего лица и жить жизнью, недостойной уважающего себя человека. Жить так, чтобы оставить след в обществе, внеся определенные перемены, - одна из задач, которые NF ставит перед собой. Нет сомнений, что NF воспринимают жизнь как драму, полную значимости и смысла. NF особенно тонко понимают язык жестов, им ясен подтекст сложных действий и поступков, не замечаемый представителями других типов. NF иногда стремятся расширить границы общения до такой степени, что это становится слишком трудным и неприемлемым для окружающих.
Отношения NF с людьми обычно строятся на основе взаимного уважения и чуткого внимания к индивидуальным особенностям. Этим отношениям присущ неподдельный энтузиазм - энергия, затрачиваемая NF на создание и поддержание идеальных взаимоотношений, не имеет границ. Когда NF сталкиваются с непониманием, это удивляет и огорчает их. Однако обычно усилия Аполлонов бывают результативными, и их щедро расточаемая энергия встречает понимание и оценивается окружающими по достоинству.
Хотя Аполлоны, насчитывают лишь около 10% от всего населения, их влияние на общественное мнение и образ мыслей современников бывает значительным, так как большинство писателей относится к этому типу. Трагедия - явно творение Аполлонов, и интересную картину взаимоотношений "дионисийского" и "аполлоновского" начал нарисовал Ф. Ницше в работе "Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм". В произведениях NF изображают людей в бесконечном поиске ответов на вопрос о смысле жизни. Примером служит Кролик из романа Д. Апдайка "Беги, Кролик, беги". Иногда это смущает SP, SJ и NT которые начинают думать, что, вроде бы, и им следует серьезнее интересоваться подобными проблемами. То, что 90 процентов людей не разделяют в полной мере озабоченности NF относительно решения вопросов о сокровенном смысле бытия, является вечной загадкой для Аполлонов. Творчество Т. Вулфа или А. Камю - талантливая иллюстрация подобного положения.
NF находят себя также в практической психологии, в психиатрии, в религии или в системе образования. Мастерство устной и письменной речи, не лишенной поэтической окраски, свойственно NF в большей степени, чем представителям других типов. NF успешны в роли посредников, в чьи задачи входит налаживание отношений между различными группами людей.
Несмотря на то что NF легко увлекаются на пути к решению волнующих их проблем, они быстро остывают, если новые цели теряют свой глубинный смысл и не способствуют достижению гармонии во взаимоотношениях всех людей на Земле. Так было, например, с движением хиппи, где NF - первоначальные духовные лидеры постепенно уступили место SP, сменившим духовность на атрибутику и активно-демонстративные действия.
Результатом успешных поисков NF может стать какое-нибудь духовное начинание. Например, Роберт Кирш так описал биографию основателя гештальт-терапии Фрица Перлза: "Он стал тем, кем был, очень поздно. В 32 года он еще жил со своей матерью. Когда ему было 53, он только заканчивал "тренировку". Лишь после шестидесяти, в скитаниях по Америке, экспериментируя с LSD, отказавшись от респектабельности ради непрерывного поиска, он обнаружил, что его жизнь пульсирует в одном ритме с дыханием Земли. Время для его идеи пришло. Молодые психологи Калифорнии поражались его дару психотерапевта, его удивительной способности читать людей как раскрытую книгу. Один среди звезд, он презирал соперников. При малейшем намеке на оценку или аттестацию он выходил из себя. Перлз испытал на себе психоанализ, биоэнергетическое и психоделическое воздействие, методы Рольфа и Александера - все те методы, которые дают надежду на спасение. Он не нашел спасения.
Возможно, спасения не было. Не было в жизни счастья. "Лепестки роз прекрасны, но нет роз без шипов."
Будучи гуру или просто рядовым школьным учителем NF находит привлекательной работу по передаче знаний и форм человеческих отношений. SJ- и NF-представители составляют большинство среди школьных учителей, a SP и NT встречаются в школе крайне редко. Гуманитарные или общественные науки - вот сфера деятельности NF в школе. Вообще работа, в результате которой люди становятся хоть немного добрее, теплее и ближе друг к другу, всегда привлекательна для NF. Они склонны видеть во всем задатки хорошего и не жалеют собственных сил для того, чтобы дать возможность развиться этим задаткам. Для того чтобы помочь человеку найти себя, NF способны на любые жертвы. Чего не может допустить NF, так это безжалостного отношения к кому бы то ни было.
Торговля и вообще любая коммерческая деятельность едва ли заинтересует NF, да и точные науки скорее всего останутся областью, где для NF нет места. Они предпочитают обращаться со словами и нуждаются в постоянном общении с людьми (прямом или непрямом). Одним из вариантов, благодаря которым NF утоляют свою потребность в общении, является артистическое мастерство. Если SP свойственно "действовать" на сцене, то NF находят дорогу к сердцам зрителей, опираясь на слово. Характерные роли созданы для NF. Там, где SP остается самим собой, лишь только переодетым в костюм своего героя, актеру NF свойственно внутреннее перевоплощение. Каждая новая роль становится второй натурой для NF, живущего уже не только своей жизнью, но и жизнью своего героя. "Степной волк" Г. Гессе или "Вальпургиева ночь" Г. Майринка, "Золотой горшок" Э.Т.А. Гофмана или "Остров пингвинов" А. Франса, "Манон Леска" Шодерло де Локло или "Замок" Ф. Кафки - книги, в которых проблема перевоплощения и самоидентификации раскрыта с разных сторон. Общей чертой этих произведений является их значимость для NF.
NF обладают поразительной способностью представлять из себя именно то, чего ждут от них окружающие. Аполлона забавляет такое положение, когда его знают как личность, не имеющую почти ничего общего с тем, что он собой представляет на самом деле. NF стремится быть тем, кто нужен в данную минуту конкретному человеку. NF-людей вообще несколько больше среди женщин, и ты, наш опытный читатель, наверняка встречал женщин, способных, как героиня П. Айше мисс Джиллан, "...мгновенно реагировать, подобно хамелеону меняя окраску, соответственно тому, кто на нее смотрит. Она могла по собственному желанию бледнеть, быть интеллектуальной, сексуальной, отчужденной. Она могла быть, кем бы то ни было в зависимости от желания смотрящего на нее мужчины. Она могла быть женщиной мечты для любого мужчины, при этом не теряя сознания целостности собственной индивидуальности. Это был процесс превращения, он осуществлялся не как механический фокус, а благодаря обостренной чувствительности; превращение происходило не в ней самой, а лишь в глазах того, для кого оно происходило".
Зачастую NF занимались решением проблемы поиска смысла жизни сообща, в группах гештальт-терапии и "первичного крика", трансцендентальной медитации и LSD-терапии, в группах встреч, нудистских марафонах и т. п. Но было нечто общее в стремлениях столь непохожих друг на друга и живущих в столь различных условиях людей. Этим "общим" являлось стремление к тому, чтобы жить раскрепощенное и с большим достоинством, придать своему существованию глубокий волнующий смысл, наконец-то найти пути к истинно человеческим, интимным и гармоничным взаимоотношениям. Во многих случаях людям удавалось достигнуть желаемого чувства единства и интимности, но лишь на время. Когда волнующий и обогащающий опыт общения в группе оборачивался со временем рутинной серостью повседневной жизни, группа прекращала свое существование.
Расщепленность на части, одна из которых "наблюдает" за процессом становления и поиска собственного лица другой частью, проблема постоянного сознания непрерывности и динамичности самосовершенствования - явления, свойственные NF-людям. Для NF типично находить "взрослые" проблемы в историях для детей. Можете спросить истинного NF (даже не психолога) о его мнении относительно "детскости" сказок Г.Х. Андерсена или братьев Гримм. Он ответит, что это "взрослые" произведения.
Так как работа NF должна давать сознание собственной значимости и быть необходимой для окружающих, ему часто бывает трудно сэкономить время и силы, отдаваемые работе. А после того как работа окончена, результат оказывается далеким от недостижимого совершенства. Тем не менее NF практически неспособны, да и не желают уменьшать взятые на себя обязательства. В результате они могут оказаться слишком зависимыми как от окружающих, так и от самих себя.
В стремлении к совершенству можно увидеть нечто общее между NF и NT. Различие здесь состоит в "предмете веры". "Духовный" Аполлон верит в непознаваемость истины, в недостижимость конечной цели, в божественное или любое иное провидение. Скептик Прометей верит (заметьте - именно верит! Здесь общее для N характеристики: NF, как и NT, в конечном итоге верят в существование истины, желательно, в конечной инстанции) в то, что разум способен познать истину, что существует прогресс и возможно движение вперед. В своем стремлении к достижимой, хоть и далекой цели Прометеи уже в который раз бросают вызов богам подобно Фаусту Гете, "Антихристианину" Ницше или тургеневскому Базарову, при этом рассчитывая получить ответ, ведь не плюют же в небо, предполагая, что там никого нет. А поэтому существует еще одно различие между Аполлоном и Прометеем: внешне зависимые от окружающих, ориентирующиеся в собственной деятельности на решение проблемы спасения ближнего своего, NF в конечном счете заботятся лишь о себе, пытаясь увидеть, словно в зеркале, в изменениях отношений с окружающими отражение своего собственного лица. Прометеи, презирающие даже богов (а уж обществу они бросали вызов со времен Диогена, днем с огнем разыскивавшего человека, и Сократа, заявлявшего: "Вы, греки, ничего не знаете; я же знаю, что ничего не знаю!"), внешне холодные и никоим образом не зависящие от окружающих, в глубинах бессознательного имеют веру в то, что искомый человек все же где-то существует. Ведь не для себя же Прометеи "двигают" прогресс и думают о будущем, забывая иногда пообедать.
Неспособность отказаться от сверхурочной работы также свойственна Аполлону, как и Прометею с Эпиметеем, - Аполлон напрягается, полируя "зеркала" - окружающих его людей, желая видеть собственное отражение не искаженным. Прометеи в печальном, но гордом одиночестве прокладывает для толпы дорогу в будущее. Эпиметей, не особенно заботясь о направлении движения, надежно укрепляет и охраняет торную дорогу, проложенную старшим братом, часто даже потеряв его из виду, забыв о том, что где-то впереди еще не вымощен путь, и обучая детей географии по картам, на которых дорога Прометея была всегда неизменной, а там, где прошли Эпиметеи, она носит уже их имя.
Несмотря на страстные творческие порывы, NF может быть легковесным в интеллектуальном плане, перескакивая от идеи к идее, и выглядеть дилетантом в области знаний по сравнению со "снобом" NT. NF стремятся познать жизнь во всем ее многообразии, но в отличие от SP, видящих смысл в действии как таковом, для NF важно значение каждого события. Аполлоны вносят некий романтизм в собственную жизнь и жизнь окружающих, будучи заинтересованными в наблюдении за особенностями поведения людей. Как и NT, NF ориентированы на будущее и то, что может произойти. Но, в отличие от Прометеев, рассуждающих об абстрактных возможностях и принципах, NF переносят эти принципы в область человеческих взаимоотношений. Им нравится пробуждать в людях добро, и NF часто говорят о "реализации потенциала", имея в виду свои и чужие задатки. К окружающим NF подходят с той же меркой, что и к себе: то, что имеется на данный момент, не может быть достаточным; NF никогда не согласится с тем, что единственно реально то, что можно увидеть прямо сейчас.
Для греков Аполлон олицетворял чистоту духа, преданную помощь окружающим, был носителем исцеляющих душу и тело музыки и пения. Он был пророком для людей и выразителем их надежд и упований перед богами. Низкое и неистовое начало пробуждалось в Аполлоне, лишь если кто-либо бросал вызов его величию. Временами он впадал в ярость при неудачных попытках научить людей жить в мире и счастье. В божественном Аполлоне одновременно существовали сознание предназначенности, культ индивидуальности, поиски смысла и беспредельная похоть, разбойничьи инстинкты, стремление использовать священный порыв жриц во вред психическому здоровью, и в конце концов - предательство собственного отца - Зевса. В нем уживались святой и буйный язычник, составлявшие неразрывную пару и определявшие сложность его натуры.
Для NF Аполлон является прототипом. Их стремления сконцентрированы не на вещах, но на людях. Их не интересуют абстракции - они ищут истинных взаимоотношений. Они не испытывают потребности действовать - им нужно взаимодействие. NF стремятся к самовыражению путем достижения целостного единства и уникальной индивидуальности; они знают, что это задача всей жизни - смысл в непрерывном поиске смысла и желанной Самости.
INFP (Романтик)
Краткая характеристика: спокойный, идеалист, чувство собственного достоинства; борьба со злом за идеалы добра и справедливости (Жанна д'Арк); лирический символизм; писатель, психолог, архитектор, кто угодно. только не бизнесмен; способности в изучении языков: "Мой дом - моя крепость"; крайне уживчивые и покладистые супруги.
INFP - спокойные, сдержанные и даже застенчивые люди. Хоть на первый взгляд они неприступны, это вовсе не так. INFP обладают способностью заботиться о близких им людях, и в своей заботливости они преданы до конца. То же можно сказать и о мире идей INFP. "Идеалист", "романтик" - вот слова, описывающие INFP. Временами эта характеристика удаляет INFP от людей.
INFP обладают сильнейшим чувством чести и собственного достоинства. Они ищут цельности в своей жизни, единства тела и души, эмоций и интеллекта. Что-то трагичное присутствует в судьбе INFP, но окружающие редко замечают это. Преданность INFP делу добра и справедливости приводит к полнейшему неприятию всего дурного, что в свою очередь может привести к борьбе со всякого рода злом. Таким образом, существует некая двойственность натуры INFP, стремящихся к добру и оглядывающихся на все темное и злое.
Метафоры и сравнения легко приходят к INFP, но зачастую бывают натянутыми. INFP обладают даром яркого символизма и часто выражаются лирически. INFP часто позволяют себе вольности по отношению к логике. Иногда они могут проявлять неоправданную беззаботность в деловой сфере, так как из-за своего импрессионистского похода реальности пренебрегают учетом деталей, необходимых для успешной деятельности. Гипотезы не интересуют INFP.
В работе INFP способны воспринимать новые идеи и информацию, хорошо понимают людей, их желания, хорошо относятся к большинству коллег, соблюдая при этом некоторую психологическую дистанцию. INFP успешно работают как в одиночестве, так и в коллективе; они внимательно относятся к разрешению сложных ситуаций, но рутинные операции утомляют INFP. Они могут ошибаться в фактах, но едва ли ошибутся в итоговой оценке чего-либо. Обучение - всегда привлекательный процесс для INFP, в частности, они обладают способностями в изучении языков. Часто, слыша призыв о помощи, INFP бросаются вперед, не останавливаясь перед жертвами. INFP бывают выдающимися писателями, актерами, исполняющими характерные роли. потому что они могут растворить личность в портрете или ином характере так, как другим типам редко удается.
Супруги INFP преданы своим обетам. Они стремятся создать гармоничные отношения в семье и способны на значительные жертвы во имя этой цели. Они очень чувствительны и отзывчивы, им нравится делать близким людям приятное. Однако для INFP очень сложно примирить романтические идеализированные представления о браке с реальной повседневной жизнью с другим человеком. INFP опасаются расслабляться в счастливой супружеской жизни. Им бывает трудно выразить желание прямо, INFP предпочитают переносный смысл. Характерно, что INFP боятся слишком громких успехов, ожидая возможной расплаты.
Для INFP его дом - его крепость. Защита интересов семьи и ее благосостояния - предмет повседневной заботы INFP. С INFP легко ужиться благодаря их способности быть терпеливыми, преданными, любящими. INFP могут мечтать о райских кущах, но, плутая в них, натыкаются на заросли крапивы. Бессознательное чувство неизбежной расплаты за сегодняшнее счастье создает определенные трудности в семейных отношениях, так как INFP противятся любому вторжению в свой внутренний мир. INFP крайне покладисты, однако решение какого-либо практического вопроса не в их пользу воспринимают легче, чем посягание на свои идеалы. В последнем случае INFP строят неприступные укрепления и не сдают идеалистических позиций ни при каких условиях.
суббота, 11 октября 2014
Will you let me burn too?
10.10.2014 в 12:00
Пишет Diary best:Что нельзя говорить человеку, охваченному негативными эмоциями
Пишет helena_eva:
URL записиПишет helena_eva:
Человек, находящийся в состоянии тревожного расстройства той или иной степени тяжести, фактически, теряет контроль над своей жизнью. Механизм, помогающий нам почувствовать опасность и предпринять решительные действия в экстремальной ситуации, начинает давать сбои в современном мире. Это же относится и к вполне обыденным вещам — приступам злости, гнева, страха, паники, отчаяния и так далее.
Окружающие, видя человека в таком состоянии, пытаются как-то поддержать и помочь ему советами, и зачастую эти советы, скорее, вредны, нежели полезны.
По словам Скотта Биа, психолога в клинике Кливленда, недостаток понимания такого состояния окружающими и их неправильные действия могут только усугубить ситуацию, делая выход из нестабильного состояния ещё сложнее.
Многие из уместных, по вашему мнению, вещей, которые можно сказать в такой ситуации, вызывают парадоксальный эффект — тревога только усиливается. Это похоже на зыбучие пески. Чем больше резких усилий вы предпринимаете для того, чтобы выбраться, тем глубже вас засасывает. Говоря в такой ситуации человеку банальное «успокойся», с большой вероятностью вы усилите его тревогу или панику.
На самом деле, существуют более эффективные способы оказания помощи, не усугубляющие при этом состояние человека.
читать дальше
URL записиОкружающие, видя человека в таком состоянии, пытаются как-то поддержать и помочь ему советами, и зачастую эти советы, скорее, вредны, нежели полезны.
По словам Скотта Биа, психолога в клинике Кливленда, недостаток понимания такого состояния окружающими и их неправильные действия могут только усугубить ситуацию, делая выход из нестабильного состояния ещё сложнее.
Многие из уместных, по вашему мнению, вещей, которые можно сказать в такой ситуации, вызывают парадоксальный эффект — тревога только усиливается. Это похоже на зыбучие пески. Чем больше резких усилий вы предпринимаете для того, чтобы выбраться, тем глубже вас засасывает. Говоря в такой ситуации человеку банальное «успокойся», с большой вероятностью вы усилите его тревогу или панику.
На самом деле, существуют более эффективные способы оказания помощи, не усугубляющие при этом состояние человека.
читать дальше
Не свое | Не Бест? Пришли лучше!
среда, 24 сентября 2014
Will you let me burn too?
Много о чём здесь были печальки и раздумья, а об этом ещё не было.
Почитав разные форумы и пробежавшись по zadolba.li, я обнаружила в голове один вопрос - почему?
Почему из всех знакомых мне девушек (человек 10-15, думаю) на фигуру жалуются те, кто мог бы и не жаловаться?
Ни одна из моих подруг или знакомых с фигурой вроде моей ни разу не ела мой мозг на тему "Как бы похудеть?!1".
А те, кто восклицает "О боже, я опять жру, какая я кобылка!", обычно находятся в весовой категории до 60 кг.
WTF?
Почитав разные форумы и пробежавшись по zadolba.li, я обнаружила в голове один вопрос - почему?
Почему из всех знакомых мне девушек (человек 10-15, думаю) на фигуру жалуются те, кто мог бы и не жаловаться?
Ни одна из моих подруг или знакомых с фигурой вроде моей ни разу не ела мой мозг на тему "Как бы похудеть?!1".
А те, кто восклицает "О боже, я опять жру, какая я кобылка!", обычно находятся в весовой категории до 60 кг.
WTF?